مقال (رفع الابهام للمرأة فقط)

رفع أصبع الابهام أو أيقونة اليد الزرقاء بأصبع الابهام المرفوع في برنامج الفيس بوك تعبر عن إعجاب المتابع أو الصديق المضاف في قائمة كاتب المنشورات أو المواضيع أو المقالات أو المادة المقدمة كانت عن طريق الصوت أو الفيديو دلالة واضحة عن اعجاب المتابع ,وهذا شيء جميل ومشجع للكاتب أو مقدم المادة المنشورة عبر صفحته كانت من رائع المنقول او من اجتهاداته الشخصية فهو شيء محفز ومشجع لتقديم المزيد ناهيك إذا كان هناك من يشاركك الردود والنقاش في ما تقدمه من مواضيع ومن منشورات دون الأخذ بالعتب أو التصريح بفرض النفس على من شاركك منشوراتك أو لم يشاركك فالناس في ما يعشقون مذاهبُ, فالجميع دون استثناء لم يُقدم على التسجيل في مواقع التواصل الاجتماعي ومن ضمنها برنامج لفيس بوك إلا من أجل الاطلاع اولاُ وثانياً من أجل ان يقدم نفسه أمام الاخرين أو بناء صداقات أين كانت تلك الصداقات في النوعية والكيف, وإلا كان يكفيه أن يجعل منشوراته في مذكرات خاصة يعود لها دون الاعتماد لمتابعة الاخرين وقبول الصداقات أو حتى تحمل عناء التسجيل في هذه البرامج وهنا تنقسم برامج التواصل الاجتماعي بكافة ميولها الاعلامي إلى طرفين فقط هما أساس النجاح في رفع منسوبي مرتاديها هم المرأة والرجل باختلاف العقول والامكانيات ,كأنا هذين الطرفين من طبقة مخمليه أو من طبقة فقيرة فالكل يحملون نفس الامتيازات في قانون برامج التواصل الاجتماعي ,لكن المضحك في الامر ان الطبقة المخملية تريد ان تظهر من خلال طبقة الفقراء ,والطبقة الفقيرة تريد ان تصل إلى الطبقة المخملية ,بقانون كلاً يغني على ليلاه ,فنجد الطبقة المخملية تحاول إيصال مفهوم البذخ الذي تعيشه من خلال منشوراتهم من صور وخلافه عن المستوى المعيشي والطبقي الذي هم يتعايشون معه وهنا ينقسمون إلى صنفين صنف صادق وهو بالفعل من تلك الطبقة المخملية التي تحتاج إلى الدعم المعنوي الكاذب من الاخرين حتى لو كان عن طريق المجاملة الكاذبة وكل ذلك من اجل حب الظهور, وصنف آخر كاذب يدعي انهُ من تلك الطبقة, لذلك تجد مسمى الاميرة الفلانية أو الامير الفلاني الذين عادة ما يدخلون عليك في الخاص لطلب المساعدة في تحويل بعض الاموال لأسرة اصابها القحط والجفاف من تراء الحروب في بعض البلدان على أن يقومون بتعويضك تعويض مجزي عندما تقوم بتلك العملية وهذا نصب مكشوف بيانا عيانا وهناك الطبقة الفقيرة وهم من يحاولون الوصول إلى الطبقة المخملية بشتى الطرق واقرب الوسائل حتى لو ادعى الحال إن الرجل يقلب نفسه إلى امرأة والمرأة تقلب نفسها رجل بمعرفات وهميه كاذبه من أجل الوصول للهدف وللغاية المرسومة مسبقا لهم, المهم أنهم يحتالون حتى لو بجزء بسيط وهنا تسمى (الخرفنة) وهو اسم شائع لدى مرتادي برامج التواصل الاجتماعي, فالنصاب بطل والمنصوب عليه خروف أو نعجة . لذلك الجميع هنا يقدم نفسه بالطريقة التي هو يرضى ان يتعايش معها كان بالوجه المتدين أو الوجه الحضاري أو الوجه الرجعي أو الوجه الي مالوش ملامح .لكن يبقى نصيب الانثى هو نصيب الاسد اللهم لا حسد من حيث الاهتمام وكثرت الردود على منشوراتها وهذا شيء فطري خلقه الله في الرجل وهو البحث عن الانثى لذلك اقول لجميع السيدات في هذه البرامج لا تهتمون وقدموا ما يرضيكم ويعجبكم ولا تعيرون بال لمن شاكسكم أو تحرش بكم او حاول مضايقتكم لأجل الوصول إلى غاية في نفس يعقوب فليس ذنبك انكي خلقتي انثى وهو خلق رجل معتوه مثلي تماما. فدائما ما تكون الطريق مليئة بالأشواك مثل ماهي مليئة بالورود
بقلم ناجي الزهراني

الموضوع( كسرة خبز ناشف= بوغاتي)

الجميع يعرف كسرة الخبز وربما البعض يعرف كلمة بوغاتي وهي السيارة الرياضية غالية الثمن حيث تصل قيمتها ما يقارب 9.5 مليون ريال سعودي . اولاً دعوني اخبركم بقصة  قديمة عندما كنتُ صغيراً في سن العاشرة وبالتحديد في مكان نشأتي في مدينة مكة المكرمة ,كنت انظر في حارتنا القديمة شعب عامر إلى رجل كبير في السن يجمع فتات الخبز المتناثر في الطرقات أو من بقايا الزبالة ويضعها في أكياس فكان يحزنني ذلك العجوز لكبر سنه واعتقادي انه يبحث عن بقايا الخبز من أجل أن يأكله , وفي يوم من الايام طلبت من والدي رحمه الله واسكنه فسيح جناته هو وجميع اموات المسلمين  مبلغ نصف ريال من أجل الصدقة فتعجب أبي رحمة الله ولم يتردد واعطاني ذلك المبلغ الزهيد وهو مبتسم وذهبت إلى الخباز وملئت كيس من الخبز واصبحت انتظر ذلك العجوز حتى يمر من امام بيتنا لكي اعطيه, وعند مروره بعد صلاة العصر نزلت اليه وقلت يا جد خذ هذا الخبز انهُ احسن من الذي تأخذه من بقايا  براميل الزبالة وهو صالح للأكل فنظر إلي ذلك العجوز باستغراب وتعجب وقال هذا الخبز جديد قلت له نعم احضرته لك من الخباز ,فتبسم العجوز ومسح على رأسي ودعا لي بالخير وقال يا ولدي انا ابحث عن الخبز الناشف من الطرقات ومن براميل الزبالة من أجل إطعام المعاز الذي أقوم بتربيته في فناء منزلي , فأنا ولله الحمد لست بحاجة إلى الصدقة ولكن سوف اقبل منك هذا الخبز لكي اصدقه على نيتك واخرج من جيبه عشرين ريال وهو مبلغ جيد في وقته لكي يكافئني على المعروف ولكن رفضت بشدة وهو يحاول وانا ارفض وقال لي يا ولدي أخبر والدتك إذا كان عندكم خبز ناشف من بقايا طعامكم لا ترموه في الزبالة واجمعوه في كيس وانا سوف امر كل اسبوع انا والسائق نأخذه منكم ,عدت إلى منزلنا واخبرت ابي وامي بالأمر فضحك ابي من القصة ,وقال اسمع يا ولدي هذا العجوز ليس بحاجة إلى الصدقة لا منك ولا من غيرك لأنه رجل مقتدر ورجل غني من أغنياء المجتمع ويملك العديد من العمارات يقوم بتأجيرها في أيام الحج ناهيك عن الاراضي والاملاك ,ولكن هذا العجوز يا ولدي يقدر النعمة ولا يتكبر عليها  لذلك تراه يلقط بقايا الخبز من الطرقات وبراميل الزبالة تكريماً وتقديراً لنعمة الله وهو رجل يقوم بأعمال الخير للفقراء والجمعيات الخيرية في خفاء وملازم للمسجد ومتواضع والأجمل من ذلك يا ولدي انه يعمل كل ذلك بصمت دون تفاخر أو رياء ,رسخت تلك القصة في قلبي قبل عقلي وتولدت القناعات بالحفاظ على النعم وعدم الاسراف فيها .واليوم نرى ونتعجب ونستغفر الله من أفعال الذين يرمون كميات هائلة من النعم في براميل الزبالة دون خوف من الله بل البعض منهم تعدى ذلك واصبح يكسر نفوس الفقراء وذو الحاجة  وذلك بالتباهي بالمال والجاه والخدم والحشم ويشتري الذمم بالمال والهدايا ويعلنها عبر برامج التواصل الاجتماعي دون حسيب أو رقيب حسبنا الله ونعم الوكيل وهو لا يعلم ان النعم زائله وإن ذلك المال وتلك الاملاك لن تدخل القبر معه وقت مماته ,لذلك سوف اختصر في سردي واقول  التفاخر والرياء يولد لأنانية  والأنانية تولد الحسد ، و الحسد يولد البغضاء ، و البغضاء تولد الاختلاف ، و الاختلاف يولد الفرقة ، و الفرقة تولد الضعف ، و الضعف يولد الذل و الذل يولد زوال الصحة و زوال النعمة و هلاك الحال , لذلك انظروا لحال الامم من حولنا وهم يعيشون في حال الذل والفقر والحاجة والفاقة حتى إن كسرة الخبز الناشف تعتبر في نظرهم تساوي قيمة (البوغاتي)

 للهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك

دمتم في خير

الكاتب والشاعر: ناجي الزهراني 

قصيدة حمام الدوح

قصيدة (الصيف)

قصيدة بنت الجنوب

قصيدة صباح يوم الاحد

قصيدة سيف ابو تمام

مقال ( الولاية ..سوبيا)

بسم الله الرحمن الرحيم

مقال ( الولاية ..سوبيا)

 اولاً: دعوني اوضح ماهي السوبيا .. السوبيا مشروب من مكوناته الشعير أو الخبز الناشف أو الشوفان أو الزبيب والتي يضاف لها بعد تصفيته مقادير من السكر وحب الهال والقرفة تخلط بمقادير متناسبة. ثم يضاف لها الثلج للتبريد. ويعرض بألوان متعددة الأبيض وهو لون الشعير والأحمر مضاف له نكهة الفراولة والبني مضاف له التمر الهندي وانصح بعمله في البيوت لان الذي يباع في الاسواق غير موثوق فيه ، وينصح بتناولها خلال يومين أو ثلاثة لأنها تفقد قيمتها الغذائية بعد ذلك. وهذا المشروب مشهور شرابه في ايام رمضان المبارك . في مناطق الحجاز في السعودية ومصر وبعض الدول العربية . لذلك وجدت ان نكهة السوبيا قريبة جداً مما قدمته الدراما السعودية في مسلسل سلفي عبر قناة ام بي سي الذي شاهدت حلقة من حلقاته بالمصادفة وكان عنوانها عن ولاية المرأة وما يترتب عليه من اشكاليات في سفرها ومتاعب اجار المساكن للمرأة المطلقة  وخلافه من المتناقضات التي قدمتها هذه الحلقة وكل ذلك تحت المطالبة بإسقاط الولاية .فما وجدت من هذه الحلقة إلا التجريم المطلق للمجتمع وكأننا في العصور الوسطى في بلاد الغال من أوساط أوربا التي كانت تمتهن حقوق المرأة وإذلالها في المجتمع العامي حيث كانت المرأة مجرد متعه مطلقة للجنود وإظهار نساء  المجتمع النبيل منهم بالوجه الحسن .لن اتحدث عن ولاية المرأة في التشريع الاسلامي فهو معروف ومفهوم ويمكن ان يعود اليه كل معني بالأمر بأخذ المعلومة من كتب الثقات من اهل العلم ,وهو معمول بهذا النظام منذُ 1400 سنه ولم يصدر منه ضرر بقدر ما هو مكسب لكل الاطراف من رجال ونساء وحافظ للحقوق . لكن ما احببت ان انوه عنه في هذا الامر هو تسأل بسيط في هذا الموضوع إلا وهو لماذا المطالبة ولاستماته من أجل اسقاط الولاية عن المرأة . فقد اصبحت برامج التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية تتسابق على هذا الحدث وتعج به وتطالب بسرعة اتخاذ هذا الاجراء كقانون في المجتمع السعودي حتى تصبح المرأة بحرية مطلقة دون حسيب او رقيب , فدار بخلدي اسباب عديدة  من اهمها هو تهميش الرجل كراعي عن افراد اسرته وذلك بقتل غرائزه الفطرية وهيا الغيرة فعند قتل الغيرة من مشاعر الرجل يسهل الامر ويصبح مجتمعنا مجتمع ديوث لا يهتم بوجود رجل آخر مع ابنته أو امرأته في أي وضع كان فالبنت أو المرأة بوجه العموم تستطيع السفر دون اخذ الاذن من ولي امرها وذلك تحت طائلة القانون وتستطيع المواعدة والخروج مع الرجل الذي تريد مثلها مثل الفتاة الغربية التي شاهدنا مثل هذه الصور في سفرنا  ,الامر الثاني هو الدعوة في تقوية المرأة من خلال الاستقلالية بذاتها والدعوة إلى ممارسة سلطتها في المجتمع من الخروج والعبث مثلها مثل بعض الرجال المرتادين للعربدة والسكر والانحلال في البارات والمراقص الغربية وإن تصبح هذه العادات ليست بعيب عليها ولا ينكره المجتمع, فهل هذا ما يدعون اليه المرأة العربية وهو قتل حياءها وعفتها , فالمضحك إن مجتمعنا السعودي بوجه الخصوص لم يقفل أبواب الآفاق في وجه المرأة السعودية بوجه الخصوص من تعليم وعمل في سوق العمل على كافة الاصعدة الحكومية والقطاع الخاص, وقد تكلفة الدولة بسفر المرأة السعودية خارج البلاد لإكمال تعليمها وذلك بوجود محرم معها تتكفل الدولة بإعاشته طوال فترة دراسة ابنته أو زوجته وعودتها إلى ارض الوطن وهي في احسن حال , وكذلك يمكن للمرأة المطلقة التي لديها ابناء الاستئجار إذا لم يكن لديها بيت من الاساس أو ولي آمر , وكذلك يمكن للمرأة السفر بإذن زوجها أو وكيلها الشرعي في أي وقت تشاء وذلك عن طريق تصريح السفر, فالمرأة السعودية تعيش في خصوصية جميلة لو فقدتها لأصبحت مثل السوبيا خلال يوم أو يومين لا فائدة من شربها

دمتم بود

الكاتب والشاعر: ناجي الزهراني

16/9/1438 هجري

قصيدة سيناريو

قصيدة (القيمة )

مقال (خوازيق)

مقال (خوازيق)

 اولاً في بداية مقالي سوف انقل لكم تعريف عن الخوازيق ومفردها (خازوق) وهيا وسيلة إعدام وتعذيب، وهي تمثل إحدى أشنع وسائل الإعدام، حيث يتم اختراق جسد الضحية بعصا طويلة وحادة من ناحية وإخراجها من الناحية الأخرى. يتم إدخال الخازوق من فم الضحية أحيانا، وفي الأعم والأغلب من فتحة الشرج. بعدها يتم تثبيت الخازوق في الأرض ويترك  الضحية معلقاً حتى الموت, للأسف اقولها بالفم المليان إن الخوازيق قد عادت وأصبحت مشاهدة ونراها جهاراً بياناً في زماننا هذا!! إن ما نشاهده في عصرنا الحاضر من انحلال أخلاقي من  تبرج وتفسخ بعض الفتيات العربيات وخاصة في مجتمعنا الخليجي والسعودي الداعيات إلى الشذوذ من خلال نشر افكارهم وذلك من حب الظهور بملابس فاضحه ومخزيه تدعوا إلى التفسخ والانحلال  الأخلاقي والدعوة بمسمى الحرية لممارسة السّحاق  الجنسي مع بنات جنسهن وكذلك التشبه بالرجال وتقمص شخصياتهم بما يسمى (البويات) وايضاً  تصرفات بعض الشباب الشاذين المائعين الذين يناضلون من أجل انتشار الشذوذ والميوعة(الشيميلات) بين الشباب والفتيات وبشكل مقزز ونتن دون حسيب أو رقيب من ذويهم من اولياء امورهم مع أنني أدرك إن اولياء الامور لا حول لهم ولا قوة في ردع هذه التصرفات فالبعض منهم مشجع ومنظر لها والبعض منهم عاجز أمام من بيده زمام الامور وهي الام التي في يدها الخيط والمخيط والمسيطرة في إدارة شئون حياة البيت يعني أب (شخشيخا) لا يحل ولا يعقد ولا ينكر سلوكيات الابناء , لا حول ولا قوة إلا بالله وبالرغم من صغر أعمارهم وجهل أفكارهم  نرى ذلك الانفلات المجاهر بظهور المعاصي من خلال نشر صورهم الفاضحة وتسجيلاتهم المخلة والبستهم المشينة بالآداب عبر وسائل المديا سوشل وبرامج التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية  ماهي إلا وصمة عار حلت علي مجتمعاتنا حلول المصيبة أو القشة التي كسرت ظهر البعير واصبح البعض من الاباء والأمهات أصحاب الافكار الغربية المتمدنة المفتوحة كفتح الابواب على مصرعيها من بني ليبرال الذين لا يؤمنون بالأخلاق الدينية  يرحبون بها ويحنجلون من اجلها فالمثل يقول أول الرقص حنجله وإن كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل البيت الرقصُ ,علماً إن مثل هذه الافكار أصبحت أقوال وأفعال نلمسها ونشاهدها دون حسيب أو رقيب وقد انتشرت في أوقات سريعة وقصيرة  حيث غزتنا في عقر ديارنا ومنازلنا من خلال القنوات الفضائية التي اصبح ضررها اكبر من نفعها ومثل هذه الأفكار والافعال لا يقبلها من كان غيوراً على صلاح مجتمعه حيث أن الرجل الغيور على بيته ينكرها جملة وتفصيل كما تنكرها اعرافنا وعادتنا العربية الاصيلة أولاً. ناهيك عن حرمتها الدينية لقول الله تعالي (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) فكيف بأولياء الامور من الاباء والامهات ومنهم المسئولين على تربية النشأ في شئون التربية والتعليم يقبلونها بل البعض منهم يشجع عليها ويساعد على ابرازها من باب التقليد الاعمى للغرب تحت مظلة الحريات واصبحوا الداعيين للشذوذ رموز في مجتمعاتنا فلهم متابعين وحلفاء ومساعدين في تحقيق أهدافهم , بل البعض من أولياء الامور من مشاهير الفكر اللبرالي يقدم أبنته هدية  لخوازيق القنوات الفضائية وبرامجها التي تحتضن مثل هذه الهدايا المجانية الباحثة عن الشهرة واللاهثة خلفها وذلك بالترويج لها  وتقديمها وظهورها من خلال برنامج فاضح يتمثل في فكرته كرسي الاعتراف أو كشف المستور والملابس الداخلية مثل برنامج سوار.. أو برنامج سعد .. وأمام حضور ابيها أو ولي أمرها تجلس تلك الفتاة بسذاجتها على خازوق الاعتراف وتعترف فيه الفتاة بوجود علاقة غير شرعية مع شاب تحت مسمى الصداقة ,حيث يقوم ابيها الذي يحمل أسم القبيلة ويتفاخر بالاسم  ظاهراً أمام شاشات العرض وكأنه احد الفاتحين الذين فتحوا أرض المقدس وهو يعلم ان ذلك اللقب أو الاسم في باطن عقلة ومفهومة عبئ  ويخالف افكاره اللبرالية فهو كاره له  وللقبيلة وأفرادها وكأنه يقول أنني أمرغ أسم القبيلة وأنفها في التراب وذلك بمؤازرتي أبنتي اللبرالية بجلوسها على الخازوق والتصفيق لها ويقول في قرارات نفسه طز للمجتمع الاسلامي والقبلي في ظل انتشار الحريات, حقيقة ما يصدره الغرب من خراب ودمار فكري مصّدر لنا  ماهيا إلا سلعة تباع ونحنُ نشتريها بأغلى الأثمان ومن بعد ذلك نقوم بأدلجتها وبيعها على بعضنا البعض  بأرخص الاثمان من خلال نشرها في مجتمعاتنا بالوجه الاعلامي القبيح ,ونحنُ لا نعلم ماهيا ماهية هذه الافكار المستوردة إلا أنها فقط حرية وهذه الحرية ماهي إلا خوازيق يشتريها الاباء والامهات وتقدم للأبناء كموت بطيء باسم الشهرة الخازوقية

دمتم سالمين ... الكاتب والشاعر ناجي الزهراني